CAP. 19 

LA MIA RECENSIONE DEL  RACCONTO DELL’ANTICRISTO DI
VLADIMIR SERGEEVIC SOLOV’EV

 

19.1 Un racconto davvero profetico, se facciamo attenzione alle date… e ai ‘fatti’ 

Ritornando però a Solov’ev, da quel poco che ho letto su di lui - a parte la capacità intuitiva geniale che potremmo chiamare  spirito di ‘profezia’, come detto anche dal Cardinal Biffi – mi ha colpito la sua vita, con visioni mistiche a nove anni, il suo successivo divenire ateo, le passioni sentimentali plurime, il suo ritorno alla fede e infine la morte nel 1900 ricevendo l’Eucarestia mentre le forze lo abbandonavano ma chiedendo che gli venisse impedito di addormentarsi per poter continuare a pregare per gli ebrei.
Autore di opere letterarie molto importanti è invece diventato celebre – come successo anche a Benson - per questo ‘raccontino’ sulla storia dell’Anticristo prossimo venturo.
‘Prossimo venturo’ perché egli – scrivendo questa sua ultima opera nel 1900, cioè alla fine del XIX secolo, immediatamente prima della sua morte – ambientava temporalmente i fatti dell’Anticristo non come Benson nel corso del XX secolo (cioè nel Novecento allora appena incipiente) ma nel XXI, quello che abbiamo cominciato a vivere noi solo da pochi anni, dal 2001 in poi.
Ve ne riassumo qui i tratti principali mettendo dei miei ‘grassetti’ su alcune parole per attirare la vostra attenzione.
L’artificio letterario lo presenta come un racconto, che un ‘lettore’ legge ad un gruppo di persone, desunto da un manoscritto lasciato al suddetto ‘lettore’ da un sacerdote, senza che quest’ultimo avesse però potuto scriverne la parte finale ma solo – prima di morire prematuramente - narrarne una trama generica a colui che nel racconto svolge il ruolo di ‘lettore’.
Il manoscritto narra che vi era un uomo, un ‘laico’, dell’età di 33 anni, di grande ingegno e cultura, conosciuto ovunque – anche se giovane - per la sua fama di pensatore, scrittore e riformatore sociale .
Sentendosi così dotato, egli amava soltanto se stesso, credeva in Dio ma preferiva se stesso a Dio.
Egli vedeva nelle sue doti eccezionali i segni di una Predilezione dell’Alto al punto di considerarsi secondo, dopo Dio, e superiore persino a Gesù Cristo che – se pur era arrivato prima di lui – era inferiore a Lui che era l’Ultimo e perciò anche il Migliore, anzi il vero Messia finale, essendo il Cristo solo un suo Precursore.
Egli rifiuta la realtà della risurrezione di Cristo e l’idea di essere invece Lui, il vero Superuomo messianico, e non Gesù Cristo, mette radice nel suo cuore finchè – un giorno - egli non viene posseduto completamente da Satana.
Un essere misterioso infatti  gli appare  e – parlandogli con occhi penetranti e voce impersonale – lo chiama ‘figlio’, definendolo l’unico generato ed eguale a sé, e lo invita a compiere l’opera per la quale egli era stato da lui ‘generato’.
Comincia a questo punto la parabola ascendente del giovane genio che – grazie ai doni straordinari e alla ‘forza’ speciale di cui è stato successivamente dotato - comincia a guadagnarsi consensi sempre maggiori nel campo culturale, sociale e anche politico.
Non è un sacerdote, e neanche un teologo in senso stretto, ma la sua cultura religiosa è comunque tanto vasta che gli procurerà in seguito una laurea di dottore in teologia ‘honoris causa’ all’Università di Tubinga.
La sua visione sociale e politica è ampia e preveggente, la sua capacità di mediazione mette d’accordo anche i pareri più discordanti. 
Gli editori delle sue numerose opere ne sono entusiasti, i mass media lo esaltano al massimo.
I suoi libri vengono diffusi in milioni di copie. Tutto il mondo civile del XXI secolo finisce per conoscerlo ed acclamarlo, perché egli non annuncia verità scomode ma solo cose piacevoli, compiendosi così la parola di Gesù Cristo che aveva detto :’Sono venuto nel nome del Padre mio e voi non mi accoglierete, un altro verrà nel suo proprio nome e voi l’accoglierete’.
In Europa si sarebbe tenuta l’Assemblea costituente dell’Unione degli Stati Uniti d’Europa per porre termine ad una serie di guerre interne ed esterne.
Ma a causa delle rivalità interne sorge l’esigenza di un potere centralizzato autoritario e i massoni – che secondo il racconto avevano lavorato  segretamente per creare il nuovo organismo politico europeo - ritengono che egli sia la persona più idonea.
Egli viene dunque eletto con pieni poteri ‘Presidente a vita’, con la quasi unanimità dei suffragi.
Senza votazione egli viene anche acclamato e insignito del titolo di ‘Imperatore romano’.
Egli dichiara allora di voler imporre una pace universale per il bene dei popoli e ogni tentativo di turbarla da parte di nazioni ribelli verrà stroncato perché sulla terra c’è ora una potenza centrale più forte di tutte le altre: gli Stati Uniti d’Europa!
Ovunque nel mondo sorgono allora movimenti di opinione che obbligano i loro Governi ad unirsi agli Stati Uniti d’Europa. Dove in Asia e Africa rimangono popoli ribelli, là l’Imperatore invia poche truppe, ma scelte, fornite da varie nazioni  che ristabiliscono l’ordine.
In un anno egli fonda una monarchia universale nel senso vero della parola, estirpando i focolai di guerra.
Dopo l’ottenimento della pace, l’imperatore romano promette la prosperità. Il potere della Finanza viene concentrato nelle sue mani e così pure colossali proprietà fondiarie. Lui è vegetariano ed è amico degli animali per cui egli incoraggia le società loro protettrici. La sua opera più importante è l’instaurazione della sazietà e siccome chi è sazio potrebbe farsi delle domande oziose e pericolose, egli dona agli uomini la possibilità di distrarsi e divertirsi con spettacoli di ogni genere.
L’imperatore, si è nel frattempo stabilito a Roma, quando giunge a lui dall’Estremo Oriente un certo Apollonio, uomo di genio, vescovo cattolico dotato di poteri miracolistici appresi in Oriente.
Quest’uomo comincia a collaborare con l’Imperatore, chiamandolo Figlio di Dio e mettendo al suo servizio la sua persona e la sua arte. L’imperatore non si separerà mai più da lui.
Finisce così il terzo anno del Regno del Superuomo.
Risolto il problema politico-sociale, l’Imperatore vuole risolvere anche quello religioso, a cominciare dai rapporti con il Cristianesimo che vive una realtà di ‘Confessioni’ separate.
Secondo il racconto del manoscritto, nel XXI secolo – cioè il nostro - il Cristianesimo si era ridotto ai minimi termini, solo 45 milioni di veri cristiani su tutta la terra.
Ciò nonostante questi cristiani superstiti erano migliorati qualitativamente. Le diverse Confessioni cristiane: cattolica, ortodossa e protestante,  avevano subito un medesimo dimagrimento proporzionale di fedeli ma i loro rapporti reciproci si erano addolciti.
L’imperatore romano si era nel frattempo scontrato con il Papa cattolico che era stato scacciato da Roma trovando rifugio in Russia a Pietroburgo, alla condizione però di non svolgere alcuna propaganda.
Il papato aveva allora cominciato a riorganizzarsi nella povertà, riducendo anche al minimo la fastosità di certe cerimonie. Ma anche protestanti e ortodossi avevano provveduto a rinnovarsi.
Queste forze nuove, pur ridotte di numero, cominciano a sviluppare una forte capacità di attrazione ed influenza.
I cristiani, che nei primi due anni di regime dell’Imperatore avevano apprezzato la fine delle guerre e ne erano rimasti entusiasti, nel terzo anno – con la comparsa del seducente vescovo Apollonio e a causa di certe sue stranezze ‘magiche’ - iniziano a farsi diffidenti. Essi cominciano a leggere con maggior attenzione i testi evangelici ed apostolici che parlavano del Principe di questo mondo e dell’Anticristo.
L’imperatore subodora il cambiamento di clima ed indice allora un Concilio Ecumenico radunando i rappresentanti della varie Confessioni cristiane.
Nel frattempo in Palestina, sempre nel XXI secolo, gli ebrei erano arrivati ad essere circa 30 milioni.
L’imperatore trasferisce allora la residenza imperiale da Roma a Gerusalemme dove era stato costruito anche un Tempio universale dedicato a tutti i culti.
I cattolici erano nel frattempo guidati dal loro Papa, di nome Pietro II, gli ortodossi da un vescovo a riposo, Giovanni, considerato una sorta di santo, il loro vero capo spirituale.  I protestanti  erano rappresentati da un eruditissimo teologo tedesco, Ernst Pauli.
Il vescovo Apollonio, cioè l’amico-aiutante inseparabile dell’Imperatore, è stato intanto da questi nominato Cardinale.
L’imperatore riunisce dunque il Concilio, al quale partecipano addirittura 3000 persone perché vi viene anche invitata una numerosa rappresentanza di ‘base’ del Clero.
L’imperatore romano di Gerusalemme, con motivazioni ragionevoli ed appropriate per ciascuna Confessione, convince la maggior parte dei membri di ognuna a lasciare la propria parte di emiciclo e a schierarsi dietro alle sue spalle.
Rimangono allora isolati nella loro metà i tre gruppi che erano rimasti fedeli a Pietro II, a Giovanni ed a Pauli.
L’Imperatore propone allora ai cattolici rimasti fedeli a Pietro II di reintegrarlo nella sua carica di Papa romano a condizione che essi considerino però lui - l’Imperatore – il loro unico difensore  e protettore.
Un numero considerevole di costoro accetta ma non Pietro II che rimane all’opposizione attorniato da un gruppo ancora più sparuto.
Dopo aver rivolto ulteriori promesse, anche se differenti, alle altre due Confessioni, anche parte dei loro rappresentanti finisce per accettare e per andare a schierarsi nell’emiciclo dell’Imperatore romano.
Pauli e Giovanni rimangono anch’essi isolati, con pochi fedeli, vicino a Pietro II.
La stragrande maggioranza dei religiosi delle tre Confessioni sono ormai sul palco d’onore dalla parte dell’Imperatore.
Questi si rivolge allora – con occhio triste - ai dissidenti testardi chiedendo loro cosa potrebbe fare di più per convincerli.
Gli risponde dolcemente Giovanni dicendogli che quel che essi hanno di più caro è Cristo, ma in lui – l’imperatore – essi non possono riconoscerne la mano e alla domanda che egli ha fatto loro di sapere che cosa potrebbe fare di più per convincerli, Giovanni risponde che lui dovrebbe solo confessare che Gesù Cristo è figlio di Dio, che si è incarnato, che è resuscitato e verrà di nuovo.
Nell’animo dell’imperatore si scatena allora una violenta tempesta demoniaca di sentimenti.
Egli sembra perdere l’equilibrio interiore, ma poi riesce ad imporsi una calma esteriore.
Giovanni lo guarda a lungo ed intensamente ma poi, come colpito da una improvvisa intuizione, si rivolge ai cristiani presenti e prorompe in un grido: ‘Figlioli, è l’Anticristo!’.
Nel Tempio del Concilio scoppia un finimondo  ed una folgore – propiziata dal Cardinale Apollonio che era anche mago e faceva prodigi – scaturisce dall’alto e fulmina Giovanni.
Anche Pietro II però si oppone. Si  alza con solennità e grida all’Imperatore che l’unico Sovrano è Gesù Cristo, il figlio del Dio vivente, e che ciò che lui invece è – come è stato prima detto da Giovanni – l’hanno ormai sentito tutti. E Pietro prosegue pronunciando una solenne scomunica nei confronti dell’imperatore.
Il Vescovo Apollonio armeggia nuovamente e una seconda folgore fulmina anche Pietro II.
Nel Tempio rimangono per terra i due cadaveri e tutti gli altri partecipanti al Concilio sono mezzo morti di paura. Solo Pauli, il protestante, conserva l’equilibrio interiore. Egli si siede ad un tavolo, scrive un documento con calma, poi si alza e lo legge solennemente ad alta voce.
Vi si afferma che poiché Giovanni ha convinto persino l’Imperatore stesso di essere l’autentico Anticristo predetto dalla Sacra Scrittura e poiché Padre Pietro lo ha scomunicato scacciandolo per sempre dalla Chiesa, l’Assemblea conciliare – davanti ai Due testimoni di Cristo, martiri della verità – delibera di rompere ogni rapporto con lo scomunicato e con l’accozzaglia che ora lo attornia e di ritirarsi nel Deserto, ad attendere l’immancabile venuta del vero loro sovrano, Gesù Cristo.
I fedeli rimasti firmano quest’ultimo Atto del Concilio ecumenico, portandosi poi via su delle barelle i cadaveri dei due Testimoni della verità. L’imperatore ne fa però poco dopo sequestrare i corpi dalla Guardia imperiale, dichiarando che essi sono ‘due sediziosi’ uccisi dal fuoco del Cielo, e ordina che siano esposti al pubblico nella ‘Strada dei Cristiani’ perché tutti possano constatare la loro giusta punizione.
I cristiani rimasti fedeli vengono condannati alla dispersione con assoluto divieto di vivere in luoghi abitati affinché non possano sedurre le persone ingenue e semplici.
Pauli li invita però tutti alla calma e lascia che i due corpi vengano portati via mentre - con i tre gruppi confessionali rimasti sotto la sua guida – egli si ritira nei pressi di Gerico, dove essi rimangono in attesa alcuni giorni.
Qualche tempo dopo arrivano da Gerusalemme dei pellegrini cristiani loro amici che raccontano le novità accadute dopo che essi nei giorni precedenti se ne erano andati da Gerusalemme, cioè dopo la fine del Concilio.
L’Imperatore, dopo aver riunito i membri del Concilio che erano passati dalla sua parte, aveva chiesto loro che – per rendere duratura ed indissolubile l’unione fra Stato e Chiesa - il Cardinale Apollonio, suo amico e ‘fratello’, fosse eletto Papa dei cattolici al posto di Pietro II, con procedura immediata e sommaria, peraltro ‘giustificata’ dalle circostanze. Subito approvato!
Quindi l’Imperatore convince gli ortodossi e i protestanti ad accettare Apollonio anche come loro guida al fine di mettere fine ai dissidi durati secoli. Apollonio avrebbe infatti saputo abolire per sempre gli abusi papali del passato. Approvato!
Apollonio li assicura subito tutti di essere al contempo un vero cattolico, un vero ortodosso un vero protestante evangelico.
L’Imperatore si congratula con lui. Segni magici di luci e fiori strani e voci che sembrano angeliche si manifestano nel cielo mentre dalle profondità della terra si ode un cupo rimbombo.
Apollonio concede allora un’indulgenza plenaria a tutti i cristiani per tutti i peccati passati, presenti e soprattutto futuri.
Nel corso del quarto giorno dopo il Concilio, Pauli e alcuni compagni tornano a Gerusalemme e raggiungono il ‘Tempio della Resurrezione’ dove sul pavimento giacevano ancora da più di tre giorni i corpi di Pietro II e di Giovanni.
Le strade sono deserte perché la folla è altrove. I soldati di guardia dormono in un sonno profondo.
Pauli e gli altri si portano allora via i corpi dei due martiri sino a Gerico dove gli altri amici li attendevano finché – deposti i due corpi a terra – lo spirito della vita improvvisamente rientra in loro ed i Due testimoni della verità resuscitano.
Giovanni prende allora la parola e ricorda a tutti l’ultima preghiera di Cristo per i suoi discepoli: ‘che essi siano Uno come Egli stesso era Uno con il Padre’. E in questo spirito di unità invita tutti a venerare Pietro ed a riunirsi sotto la sua autorità. Così – in una notte oscura - avviene la riunificazione delle varie Chiese.
Ad un tratto si vede un bagliore vivido e nel cielo scuro si staglia il grande segno dell’Apocalisse:  una Donna vestita di sole con la luna sotto i suoi piedi e sul capo una corona di dodici stelle.
Pietro II alza il pastorale  esclamando: ‘Ecca la nostra insegna! Andiamo sulle sue orme!’
Tutti seguono allora l’immagine della Madonna che si sposta avanzando verso il Monte di Dio, verso il Sinai…

 

19.2 Un finale sorprendente…, ma non troppo 

Il ‘lettore’ del raccondo del manoscritto smette a questo punto di narrare i fatti e, agli astanti che gli chiedono come mai egli non continui, lui risponde che il racconto è terminato perché il sacerdote che lo aveva scritto – già ammalato – era poi morto. Tale sacerdote gli aveva tuttavia accennato ai seguenti aspetti principali del seguito che avrebbe voluto scrivere se avesse potuto.
Dopo che i rappresentanti della Cristianità si erano ritirati nel deserto (in Arabia), il nuovo Antipapa cattolico Apollonio, collaboratore fraterno dell’Anticristo, era riuscito a convincere i cristiani superficiali.
Si erano inoltre diffuse ovunque, grazie alle arti magiche di Apollonio, pratiche quali lo spiritismo e altre pratiche di comunicazione con i demoni e loro idolatria.
Quando però l’Imperatore si era ormai convinto di essere saldamente sistemato alla guida del settore religioso, ecco l’imprevisto: gli Ebrei!
Essi – sempre secondo il racconto - in precedenza avevano già ‘lavorato’ per il successo dell’Imperatore che anzi doveva in parte proprio ad essi la sua affermazione politica e grande fama mondiale.
Quando l’imperatore si era trasferito a Gerusalemme egli aveva fatto correre segretamente la voce nei circoli ebraici che il suo obbiettivo principale era quello di ‘stabilire il dominio di Israele su tutto il mondo’.
Gli ebrei – visto che lui si era anche fatto passare come uno della loro razza, perfetto israelita - lo avevano allora riconosciuto entusiasticamente come loro Messia, ma poi avevano per caso scoperto che lui non era nemmeno circonciso, e in tutta la Palestina era allora scoppiata subito una tremenda rivolta.
La dedizione senza limiti verso il Messia di Israele si era trasformata in un odio altrettanto senza limiti verso di lui. Tutto l’ebraismo si sollevò. L’imperatore perse il controllo e la calma e condannò a morte tutti gli ebrei.
Ne aveva già massacrati a decine di migliaia, quando un esercito sterminato di un milione di ebrei circondò Gerusalemme, dove era barricato l’Anticristo,  e cominciò ad assediarlo.
Questi si era infatti lasciato cogliere di sorpresa, avendo a propria difesa solo la Guardia imperiale, ma era poi riuscito – attraverso le arti magiche dell’Antipapa Apollonio – a fare muovere contro gli ebrei un esercito sterminato di pagani di varie razze. La partita sarebbe stata perduta per gli ebrei ma, appena cominciano gli scontri fra le avanguardie dei due eserciti, ecco che scoppia un terremoto di inaudita violenza. Sotto il Mar Morto, vicino al quale erano schierate le truppe imperiali, si apre un cratere vulcanico che - in una fusione di lava e di fiamme - inghiotte l’Anticristo con il suo compagno Apollonio e tutto il suo ‘esercito’.
Gli ebrei corrono allora atterriti a Gerusalemme invocando il loro Dio, il Dio d’Israele, ma quando giungono in vista della città santa, ecco che un grande baleno squarcia il cielo da oriente a occidente ed essi vedono apparire in cielo il Cristo glorioso in veste regale con le sue piaghe ben visibili che tuttavia scende amoroso e solenne incontro a loro.
Intanto dal deserto del Sinai, dove si erano rifugiati, giungono Pietro, Giovanni, Pauli e tutti gli altri cristiani, mentre da altre parti arrivano folle entusiaste, cioè tutti gli ebrei e tutti i cristiani mandati a morte dall’Anticristo e che erano stati resuscitati. Questi ‘resuscitati’ si apprestavano a vivere con Cristo per mille anni.
Il ‘lettore’ conclude che era proprio con questa visione che quel Sacerdote morto anzitempo, un certo Pansofio, avrebbe voluto far terminare il racconto che – sottolinea il lettore – ‘aveva per soggetto non già la catastrofe dell’universo, ma soltanto la conclusione della nostra evoluzione storica: l’apparizione, l’apoteosi e la rovina dell’Anticristo’.